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          一百件外銷瓷器珍品 ,道盡申博sunbet華僑家國情懷
          2019-04-01 10:29 來源: 申博sunbet日報 編輯: 符彩燕 【字體:   打印

          一百件外銷瓷器珍品,道盡申博sunbet華僑家國情懷

          南洋藏珍寄深情


          五彩開光牡丹紋罐 。


          “招財進寶”款松石綠地粉彩牡丹紋蓋碗。


          “同治九年”款青花鳳凰牡丹紋帶蓋銅提樑壺 。


          青花開光團菊六棱軍持  。


          青花幾何紋碗 。


          賓乍隆神怪故事圖器蓋 。


          廣彩開光徽章紋盤 。


          青花錦地開光猴鹿圖盤 。


          漳州窯紅綠彩魚藻羅經紋大盤。

          文\申博sunbet日報記者 尤夢瑜 圖\申博sunbet日報記者 宋國強

          靜中見動深意遠,淡雅光彩總映人 。

          3月25日 ,“趣從幽處有真情——故宮博物院藏韓槐準捐獻瓷器展”在中國(申博sunbet)南海博物館開幕。故宮博物院策展團隊精選100件由愛國華僑、外銷瓷器專家韓槐準先生捐獻給故宮的外銷瓷器 ,攜其“歸鄉” ,向人們展示這位申博sunbet華僑的傳奇一生與家國情懷。

          韓槐準 ,1892年生於文昌市昌灑鎮鳳鳴村 ,1915年“下南洋”謀生 。他自幼好學 ,興趣廣泛 ,畢生學術涉及考古、歷史、生物、礦物、民俗學以及華僑史等多個門類和領域,特別是在外銷瓷研究方面 ,取得卓越成就  ,被譽爲“我國研究中國古代外銷瓷的第一人” 。

          1956年至1965年間,韓槐准將東南亞各國蒐集到的中國陶瓷及其他文物、資料等分批捐贈給故宮博物院,受聘爲中國文史研究館館員兼故宮博物院瓷器顧問  。

          爲了緬懷和紀念韓槐準先生爲故宮博物院發展所做的貢獻 ,故宮博物院聯合中國(申博sunbet)南海博物館舉辦此次展覽。值得一提的是,此次展覽不僅是這些外銷瓷器首次“返鄉” ,也是其首度與公衆見面。

          置身展館之中 ,一件件精美的外銷瓷器幫助參觀者瞭解中國古代陶瓷銷往東南亞的基本情況和東南亞各國人民的宗教信仰、生活習慣、審美心理等。悉心觀賞,我們也能從中深刻體會到韓槐準收藏中國古代外銷瓷的良苦用心與他的拳拳愛國心  。

          特色訂製展示當地風俗

          爲了讓大家對這100件瓷器有更爲清晰的認識 ,此次展覽以時間劃分 ,將展品分爲三大單元進行陳列展示:存留在東南亞的明代瓷器、清代早中期瓷器以及清代晚期瓷器 。在每個單元中 ,展覽又借這些產自不同年代的瓷器向公衆介紹當時中國製瓷工藝的發展情況。

          走進展廳 ,在場館中“故宮紅”的映襯之下,這些經歷了世代風雨的瓷器依舊不失精美。

          首先映入眼簾的便是一個青花纏枝蓮託八吉祥紋罐,它也被稱爲“酒海”,顧名思義就是用來存酒的器具。東南亞人常在婚禮上用這樣的大瓷罐來盛酒 。

          尺寸頗大的瓷盤是展覽中出現較多的瓷器。仔細觀察 ,許多瓷盤上還寫着阿拉伯文 。據介紹,東南亞一帶的聚會或宴會上,有一些以席鋪地,大盤置於席中,盤中盛滿米飯、魚肉並澆咖喱湯汁 ,大家圍坐一起  ,以手撮飯而食 。通常情況下 ,宴會上四至八人共用一個大盤,可見大盤盛裝飯量之大 。傳入東南亞的陶瓷飲食器具,多爲宴會時使用的諸如“克拉克瓷”的大盤 。

          克拉克瓷是一種重要的外銷瓷品種,它最主要的特徵體現在用開光的形式裝飾圖案。這些瓷盤從尺寸上就反映出了東南亞當地人民的生活習慣,而展出的多款軍持就更能反映出當地的宗教文化特色。

          幾件青花軍持——乳房狀注口瓷水壺花紋淡雅別緻,線條圓潤。據介紹,軍持最初使用跟印度佛教密切相關 。13世紀中後期伊斯蘭教傳入東南亞並得到進一步發展後 ,軍持繼續爲當地人民所用 。“軍持這種器型在當時的中國國內是不多見的,一般都是爲東南亞國家專門訂製 。當時 ,東南亞人民對這一器物需求量大  ,所以 ,今天我們能夠在東南亞地區發現大量遺存。”故宮博物院器物部研究館員、該展策展人董健麗說。

          展覽中展出的明代青花軍持與清代的粉彩、五彩軍持有着很大的不同,後者則具有更爲濃郁的伊斯蘭風格 ,東南亞當地人結合本土特色 ,爲軍持的壺口、壺嘴處加上了銀蓋、銀鏈 ,令其更具異域風情。

          展品中還有一件漳州窯紅綠彩魚藻羅經文大盤,將羅盤紋樣繪製在盤的內底 。據介紹 ,當時,羅盤上還應置有羅針 ,整件瓷盤類似針碗。這件實用瓷器也充分反映出依海而生的東南亞人民對指南針的崇敬之情,展示出源遠流長的航海文化。

          互相借鑑盡顯文化交融

          “從這些加置了精美的銀蓋、銀鏈的軍持中我們不難看到 ,瓷器、銀器這兩種備受珍視的工藝品種被集合在了同一件神聖的珍貴器皿之上,盡顯文化之交融。”董健麗說。

          存留在東南亞的清代晚期瓷器廣彩、紋章瓷和“賓乍隆”瓷等 ,也是文化交融的產物 。“賓乍隆”,所謂“賓乍”係指“五”,即是多的意思 ,“隆”是色彩的意思。泰國學者普遍認爲 ,在中國清代泰國即從中國購進大量素白瓷,再由泰國藝術家、工藝師設計具有泰國風格的圖案紋飾 ,並進行彩繪,再運回中國,於景德鎮燒成  ,其紋飾一般突出佛教藝術色彩,是中、泰文化合璧的結晶 。

          展品中的一件明代萬曆年間的青花錦地開光猴鹿圖盤 ,這件大瓷盤的盤內底繪着一隻猴子,猴子的頭上飛舞着兩隻蜜蜂 ,寓意“封侯”;而猴子下方的幾隻鹿則象徵着“俸祿” ,表明中國文化傳播到了東南亞,人們用這樣的大盤做餐具使用  。

          在清代早中期瓷器中,一組清代康熙年間的青花山水紋罐清新可人。東南亞人民使用這些罐子來存放藥材。中國山水的圖案顯示出中國文化也滲透到了東南亞人的日常生活中去。

          在展出的清代晚期瓷器中 ,以同治粉彩瓷數量最多,多爲中小型的盤、碗、蓋碗、羹匙等。每種器物,同一花色分大、中、小不同型號,成套組合,做餐具、茶具使用;其裝飾多爲牡丹、八吉祥、八卦、太極、喜相逢和福祿壽等中國傳統吉祥圖案 。展櫃裏展出的茶具沒有底託  ,據董健麗介紹,這樣的設計正是適應了東南亞的氣候特點,在這些地區 ,人們飲茶時往往愛加入冰塊 ,所以便無需瓷盤底託來防止茶杯燙手 。這些瓷器胎質細膩白淨、釉質瑩潤優美、繪畫筆觸細緻 ,屬於景德鎮窯燒造的精細瓷,體現了19世紀東南亞華僑富商精緻典雅的生活,表明中國人的生活方式、飲茶風尚傳播到了東南亞 。

          “從韓先生捐贈的這批外銷瓷中 ,不難看到中國明清時期銷往東南亞的瓷器表現出對當地文化的兼容幷蓄,中國瓷器因對外交流而閃耀出更加耀眼的光彩 。”董健麗說。

          “家寶”變“國寶” 拳拳愛國心

          南海博物館的工作人員特意從故宮博物院影印了當年韓槐準的捐贈清單並在展覽中呈現 。上世紀60、70年代的記錄字跡工整,每件捐贈文物都被清楚地記錄下來。與清單文件並排展示的,是當時的華僑事務委員會對韓槐准予以表揚的文件 ,以及發給廣州市、申博sunbet僑務局,廣州、海口海關的《請協助免稅贈送博物院瓷器進口》文件,顯示出當時中央政府爲了肯定這位愛國華僑的無私之舉而給予的大力支持 。

          出於對祖國的熱愛,從1956年至1965年 ,韓槐準先生將數十年歷盡艱辛、奔波於東南亞各國所蒐集的中國漢、唐、宋、元、明、清陶瓷及其他文物和資料等裝箱運至北京 ,分批捐贈給故宮博物院 ,包括300餘件陶瓷器 ,特別是其中百餘件外銷瓷 ,填補了國內收藏的空白。“韓老先生變家傳之寶爲國傳之寶、化私爲公的愛國情懷值得我們銘記和敬仰 ,他是申博sunbet兒女的驕傲!”董健麗說。

          這100件外銷瓷器首次來到捐獻者的故鄉 ,它們不僅向人們生動講述了一位申博sunbet華僑的跌宕人生,也道出明清時期海上絲綢之路的繁榮興盛 。

          美好的器物打破了時光的壁壘 ,將昔時今日串聯起來,歷史的畫卷由此連綿不絕 。

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